Looks like there won't be too many messages coming from the group itself at this moment. Because of many hours of sanskrit, sleep is needed - because of barking dogs all night, not much sleep comes - which means everyone is even more tired the next day. Luckily the mornings start with beautiful chanting of sutras. You can either use that to wake up or to keep sleeping while chanting. Everyone has their own preference!! Here's a little glimps of what we are busy with every morning 6.00 am!!
About the AAS
- academy of ayurvedic studies
- Amsterdam, Noord Holland, Netherlands
- International Ayurveda training in the Netherlands and in India
Thursday, January 27, 2011
Wednesday, January 26, 2011
Lezing in Mozeshuis in Amsterdam over Ayurveda en het hart
Lezing Mozeshuis door Coen van der Kroon - op donderdag 27 januari
Ayurveda en het hart
Het hart neemt in Ayurveda een bijzondere plaats in. Het is een orgaan dat bij uitstek zowel met het fysieke lichaam als met het emotioneel-mentale lichaam verbonden is. Daarnaast is het hart de zetel van een aantal belangrijke levensprincipes. In Ayurveda wordt wel gezegd dat het hart de zetel is van Prana (levensenergie), van Ojas (het substratum van levensenergie in het lichaam) én van de geest (Manas). Bovendien is het hart zowel structureel als functioneel met meerdere Dhatu’s (lichaamsweefsels) en Srotamsi (lichaamssystemen) verbonden. Behandeling van en zorg voor het hart kan dus vele aspecten hebben. Dat is een belangrijk gegeven bij het bepalen van een behandelingsplan bij aandoeningen van het hart. Bij zo’n behandelingsplan dienen alle aspecten een plaats te krijgen in de vorm van richtlijnen en adviezen op het gebied van leefstijl, dieet, remedies en medicijnen, en geestelijke behandeling (meditatie, counseling, stressreductie, yoga, ontspanning, enzovoorts).
Ayurveda heeft altijd herkend dat het menselijk hart eigenlijk twee harten zijn: het fysieke hart dat de rol van pomp heeft en het emotionele hart dat vreugde en verdriet ervaart en alles daar tussenin. Hoe we ons voelen in ons hart is een maat voor wie we werkelijk zijn. Daarom weerspiegelen hartziekten diep gewortelde conflicten rond identiteit, gevoelens en bewustzijn. Niet voor niets zijn hartziekten de eerste doodsoorzaak in onze cultuur. Dit komt voornamelijk doordat het hart vaak genegeerd wordt ten voordele van het brein. Wie kan er nog zijn hart volgen, als volwassenen je hart ophalen en leven met wat het hart je ingeeft?
Hieruit volgt dat bij problemen in verband met het hart, er ook gekeken moet worden naar zowel het fysieke niveau als het emotionele niveau. ‘Hridaya’ – het Sanskriet woord voor hart – betekent ‘geven en ontvangen’: uit die naam alleen al is vanuit Ayurveda zeker een diepere boodschap uit te halen!
Pim van Lommel (cardioloog) over het hart:
…Ik ben ervan overtuigd dat je bewustzijn niet in je lichaam is opgeslagen, maar dat je via je lichaam je dagelijks bewustzijn ervaart. Je hart is een orgaan met zeer veel elektrische en magnetische activiteit. Het hart heeft - net als de hersenen - rechtstreeks contact met speciale bewustzijnsvelden. Die onderlinge verbondenheid is er zowel in het lichaam, als met de omgeving en met alles. Wij zijn voortdurend met elkaar en met alles verbonden, zowel in het lichaam als daarbuiten.”
Ayurveda en het hart
Het hart neemt in Ayurveda een bijzondere plaats in. Het is een orgaan dat bij uitstek zowel met het fysieke lichaam als met het emotioneel-mentale lichaam verbonden is. Daarnaast is het hart de zetel van een aantal belangrijke levensprincipes. In Ayurveda wordt wel gezegd dat het hart de zetel is van Prana (levensenergie), van Ojas (het substratum van levensenergie in het lichaam) én van de geest (Manas). Bovendien is het hart zowel structureel als functioneel met meerdere Dhatu’s (lichaamsweefsels) en Srotamsi (lichaamssystemen) verbonden. Behandeling van en zorg voor het hart kan dus vele aspecten hebben. Dat is een belangrijk gegeven bij het bepalen van een behandelingsplan bij aandoeningen van het hart. Bij zo’n behandelingsplan dienen alle aspecten een plaats te krijgen in de vorm van richtlijnen en adviezen op het gebied van leefstijl, dieet, remedies en medicijnen, en geestelijke behandeling (meditatie, counseling, stressreductie, yoga, ontspanning, enzovoorts).
Ayurveda heeft altijd herkend dat het menselijk hart eigenlijk twee harten zijn: het fysieke hart dat de rol van pomp heeft en het emotionele hart dat vreugde en verdriet ervaart en alles daar tussenin. Hoe we ons voelen in ons hart is een maat voor wie we werkelijk zijn. Daarom weerspiegelen hartziekten diep gewortelde conflicten rond identiteit, gevoelens en bewustzijn. Niet voor niets zijn hartziekten de eerste doodsoorzaak in onze cultuur. Dit komt voornamelijk doordat het hart vaak genegeerd wordt ten voordele van het brein. Wie kan er nog zijn hart volgen, als volwassenen je hart ophalen en leven met wat het hart je ingeeft?
Hieruit volgt dat bij problemen in verband met het hart, er ook gekeken moet worden naar zowel het fysieke niveau als het emotionele niveau. ‘Hridaya’ – het Sanskriet woord voor hart – betekent ‘geven en ontvangen’: uit die naam alleen al is vanuit Ayurveda zeker een diepere boodschap uit te halen!
Pim van Lommel (cardioloog) over het hart:
…Ik ben ervan overtuigd dat je bewustzijn niet in je lichaam is opgeslagen, maar dat je via je lichaam je dagelijks bewustzijn ervaart. Je hart is een orgaan met zeer veel elektrische en magnetische activiteit. Het hart heeft - net als de hersenen - rechtstreeks contact met speciale bewustzijnsvelden. Die onderlinge verbondenheid is er zowel in het lichaam, als met de omgeving en met alles. Wij zijn voortdurend met elkaar en met alles verbonden, zowel in het lichaam als daarbuiten.”
Monday, January 24, 2011
Pujas on Sunday and First Full Day Today
Today we had our first full day, but first I want to mention a little bit about the Vaastu Pooja. Coen has already uploaded the pictures on our website. Above you can see a drawing with herbs representing a temple from above. The white flower in the middle represents the sahasrara chakra and is the roof of the temple. The white ring stands for sattva, the brown for rajas and the black one for, you
guessed right, tamas! The 4 yellow shapes are the 4 gates into the temple and the black leaves on each corner are the deities which protect the four directions. The second drawing you can find on the pictures of our website. Also how this one above looks like during the ceremony you can see in those fotos. The pooja in the morning was a Ganapati Homa and included all of us cleaning Tulsi from its branches. Both ceremonies were absolutely beautiful and de prasad afterwards was devine and sweeter then anything I have eaten so far!!!
And our first day of teaching starting early morning with the chanting of Sutras (Kustha nidaana adhyaaya [nidaana, sampraapti]) and their meanings, then naming, touching, smelling and tasting all herbs that are mentioned for the preparation of ghrithams and arishtas (decoctions) or skin diseases. The smell was fantastic and it was the only time where EVERYONE was totally awake! Heat and jetlag did not really make everyone being fully present at all times!
In the meantime Dr. Vidya and Shreesha (the new assistant doctor) started screening all the patients for next weeks consultation and treatment. The waiting room (which is a nice veranda in front of the house) is getting busy from early morning.
For these coming two weeks Dr. Vijith explained and talked us through the software he has set up for the consultations and treatments of the patients. This involved lots of sanskrit terms for all observations you can possibly have on a patient. Words you somewhat know but still think you have never heard them before!!!!!!! So what better way then to repeat, repeat, repeat and sing them again and again till you finally memorize them deep inside your tissues!! And they come and visit you in your dreams!!
Here one more last foto from our little field trip through Dr. Vijith's little paradise of herbs! See you again soon!
Sunday, January 23, 2011
Today we at the AAS received a bunch of great photo's from Rolf from the first day with puja and preparations.
You can check them all out on: http://www.ayurvedicstudies.nl/algemeen/multimedia/photos/index.html
Saturday, January 22, 2011
all aboard
Saturday 22.01.2011
Bianca, Tamara, Sander, and Syra were the last ones to arrive today. Now the group is almost complete: Bianca, Chris (from the UK), Eleni, Flora, Krishna, Nathalie, and Tamara with Sander and their little sweet daughter Syra (loved by all Indians!!). We are still waiting for Marleen and hope that she will manage to arrange her new visum quickly so that she can join us. Everyone is happy to finally have arrived and settled down in their various accommodations and we enjoyed our first evening meal together. Lots of talking and catching up of course but it is great to see them all together in such a different location. Let's wait till tomorrow and see if we can get the ladies to buy and wear a Salwar Kameez. The male part of the group might find some pleasure in purchasing and wearing a lunghi. Malayalam word for a wrap-around cloth worn as a skirt by both men and women in Kerala (dhoti in Hindi). Before that we will start with an early morning Puja for Dr. Vijith's new building! So time to get some rest now! Till tomorrow!!
Friday, January 21, 2011
we are ready!!
The rooms are ready for everyone to arrive tomorrow.
Once everyone has settled down in their new home for the next 3 weeks we will start with an early morning (6 am) puja on sunday followed by a continuation at 6 pm. Not much time left to nurture your jetlag!! Dr. Vijith has done immense preparations for this project! 5000 leaflets got printed to be handed out to the public in Vaikom as well as nearby hospitals. From the filled in and returned leaflets 100 patients will be given free treatment over a 2 week time frame. Dr. Vijith has decided to choose skin diseases since there can be a positive result visible during our stay here. Which must boost everyones confidence, I guess! In the first week we will learn about herbs for skin diseases and get practical by preparing them into remedies for the patients. The week after we will work at a medical camp in the city of Vaikom. So real hands on consultations and handing out the appropriate medicine. In the last week we come back to the clinic and continue with inpatient treatments. This will be 3 very busy weeks filled with work, fun and excitement. Unlike in many other places the weekends will be free for exploring the nearby beauty of backwaters, hills and citylife of Fort Cochin. More to follow. Bye for now!
Ayurveda Stage in India
Our Ayurveda internship in India has started!!!
And this will be our daily schedule:
We will keep you posted about all our adventures.... stay with us through this blog!
And this will be our daily schedule:
- 5.30 am waking up, half an hour for morning routine.
- 6am morning lessons will start.
- 8 am first break for nasya & vyaayaama.
- 9 am shower
- 9.30 am Breakfast
- 10.30- 11.30 am Practical session identifying & processing herbs used for skin diseases
- 11.30am - 12 pm Break
- 12pm – 1 pm theory class.
- 1- 2 pm Lunch break
- 2-3 pm Practical pharmacy training
- 3- 3.30 pm tea break
- 3.30 -5.30 pm theory class or practical training in simple Abhyanga , Kaaya seka, udvartana ect used in skin diseases.
- 5.30- 6 pm refresh or shower
- 6- 7 pm dinner
- 7 pm visit to nearby Siva temple (optional)
- 9 pm bed time.
We will keep you posted about all our adventures.... stay with us through this blog!
Friday, January 14, 2011
Ayurveda over massage
Een kijk op aanraking en massage op dieper niveau
Tegenwoordig heeft men het vaak over 'ayurvedische massage'. Dan denk je al snel aan veel olie, iemand die op zo'n mooie houten massagetafel ligt, een exotische spa-omgeving, of een kuurreis naar India. Maar Ayurveda heeft eigenlijk veel meer te bieden als het gaat om massage en alles wat daarmee te maken heeft. En dat wat Ayurveda daar te bieden heeft, is echter veeleer onder te brengen in een wetenschappelijke benadering. Deze wetenschappelijke benadering is gebaseerd op de 5 elementen die enerzijds in alle wetenschappelijke takken van de vedische traditie zijn terug te vinden, en anderzijds ook in de westerse wetenschappelijke traditie bekend zijn. Zelfs de meest moderne wetenschappelijke frontlinie – die van quantumfysica, veldtheorie, en bewustzijnsonderzoek – vinden een feilloze aansluiting bij deze wetenschap gebaseerd op de 5 elementen. Een tipje van de sluier om op te lichten in deze inleiding: een van de 5 elementen is Lucht en deze huist volgens Ayurveda in de huid. Iedere interactie met, of behandeling van de huid impliceert derhalve een invloed op het element Lucht. Een juist management van het element lucht heeft volgens Ayurveda een diepgaande invloed op lichaam én geest.
Meer hierover (het volledige artikel door Coen van der Kroon) binnenkort in het VNGK blad van de VNT en de VBAG.
Tegenwoordig heeft men het vaak over 'ayurvedische massage'. Dan denk je al snel aan veel olie, iemand die op zo'n mooie houten massagetafel ligt, een exotische spa-omgeving, of een kuurreis naar India. Maar Ayurveda heeft eigenlijk veel meer te bieden als het gaat om massage en alles wat daarmee te maken heeft. En dat wat Ayurveda daar te bieden heeft, is echter veeleer onder te brengen in een wetenschappelijke benadering. Deze wetenschappelijke benadering is gebaseerd op de 5 elementen die enerzijds in alle wetenschappelijke takken van de vedische traditie zijn terug te vinden, en anderzijds ook in de westerse wetenschappelijke traditie bekend zijn. Zelfs de meest moderne wetenschappelijke frontlinie – die van quantumfysica, veldtheorie, en bewustzijnsonderzoek – vinden een feilloze aansluiting bij deze wetenschap gebaseerd op de 5 elementen. Een tipje van de sluier om op te lichten in deze inleiding: een van de 5 elementen is Lucht en deze huist volgens Ayurveda in de huid. Iedere interactie met, of behandeling van de huid impliceert derhalve een invloed op het element Lucht. Een juist management van het element lucht heeft volgens Ayurveda een diepgaande invloed op lichaam én geest.
Meer hierover (het volledige artikel door Coen van der Kroon) binnenkort in het VNGK blad van de VNT en de VBAG.
Thursday, January 13, 2011
Ayurveda en vedische astrologie - nieuwe basiscursus
Achtergrondinformatie
In de relatie tussen Ayurveda en Jyotish is een belangrijk thema hoe men bepaalde ayurvedisch
georienteerde informatie – of andere, vergelijkbare informatie wat betreft anatomie, fysiologie en
pathologie – uit een horoscoop kan halen. In dit artikel zal worden ingegaan op de rol van de
ascendant (Lagna) en het eerste huis (Bhava) daarin. Het eerste huis staat in grote lijnen voor het
lichaam. Volgens Ayurveda wordt de constitutie van een lichaam (Prakruti) voor het
belangrijkste deel bepaald door de staat van Vata, Pitta en Kapha op het moment van geboorte.
Dat is dus hetzelfde moment als gerepresenteerd door de plaats van de Lagna in een
geboortehoroscoop. Het ligt voor de hand dat bepaalde informatie over constitutie uit de
plaatsing, omgeving en invloedsfeer van de Lagna af te lezen is.
Lagna, eerste Bhava en het lichaam
De Ascendant ofwel Lagna bevindt zich in de eerste Bhava, ofwel het eerste huis. Een
geboortehoroscoop is een afspiegeling van de hemel op het moment van geboorte. De eerste
Bhava bevindt zich in het oosten van de hemel en dat is waar alles begint. Lagna betekent
‘binden aan’ en staat voor de plek waar het lichamelijke bestaan van iemand bij wijze van
spreken aan de stand van de sterren op dat moment gebonden wordt. Dat is hetzelfde moment als
waarop volgens Ayurveda de Vata-Pitta-Kapha verhouding in iemands basisconstitutie tot stand
komt.
Lagna, eerste Bhava en Ahamkar
In wezen staat het hele gebied van het eerste huis voor meer dan alleen het lichaam. Het staat
voor het zelf, in de zin van dat wat de persoonlijkheid en de verschijning daarvan
vertegenwoordigt in iemands bestaan. In het Sanskriet wordt dit gegeven aangeduid met de term
Ahamkar. Hoewel dit soms vertaald wordt met ‘ego’, is dit een verwarrende vertaling of
weergave van de term. Ahamkar betekent letterlijk de ‘ik-vormer’, datgene wat het zelf
bijeenhoudt op één punt. Zonder een Ahamkar kan niemand in de fysieke wereld bestaan. Het
houdt de cellen, de ledematen, het lichaam en de geest tezamen in één organisch en georganiseerd
systeem, met zekere grenzen naar de buitenwereld toe teneinde het voortbestaan van dat systeem
te garanderen. Ook een cel zelf heeft een Ahamkar: het zorgt ervoor dat de integriteit van die cel
gewaarborgd blijft. Verliest een cel zijn Ahamkar, dan sterft de cel of gaat woekeren. Terug naar
het eerste huis en de Lagna: dit is de plaats waar de staat van de Ahamkar van iemand kan
worden afgelezen.
In de relatie tussen Ayurveda en Jyotish is een belangrijk thema hoe men bepaalde ayurvedisch
georienteerde informatie – of andere, vergelijkbare informatie wat betreft anatomie, fysiologie en
pathologie – uit een horoscoop kan halen. In dit artikel zal worden ingegaan op de rol van de
ascendant (Lagna) en het eerste huis (Bhava) daarin. Het eerste huis staat in grote lijnen voor het
lichaam. Volgens Ayurveda wordt de constitutie van een lichaam (Prakruti) voor het
belangrijkste deel bepaald door de staat van Vata, Pitta en Kapha op het moment van geboorte.
Dat is dus hetzelfde moment als gerepresenteerd door de plaats van de Lagna in een
geboortehoroscoop. Het ligt voor de hand dat bepaalde informatie over constitutie uit de
plaatsing, omgeving en invloedsfeer van de Lagna af te lezen is.
Lagna, eerste Bhava en het lichaam
De Ascendant ofwel Lagna bevindt zich in de eerste Bhava, ofwel het eerste huis. Een
geboortehoroscoop is een afspiegeling van de hemel op het moment van geboorte. De eerste
Bhava bevindt zich in het oosten van de hemel en dat is waar alles begint. Lagna betekent
‘binden aan’ en staat voor de plek waar het lichamelijke bestaan van iemand bij wijze van
spreken aan de stand van de sterren op dat moment gebonden wordt. Dat is hetzelfde moment als
waarop volgens Ayurveda de Vata-Pitta-Kapha verhouding in iemands basisconstitutie tot stand
komt.
Lagna, eerste Bhava en Ahamkar
In wezen staat het hele gebied van het eerste huis voor meer dan alleen het lichaam. Het staat
voor het zelf, in de zin van dat wat de persoonlijkheid en de verschijning daarvan
vertegenwoordigt in iemands bestaan. In het Sanskriet wordt dit gegeven aangeduid met de term
Ahamkar. Hoewel dit soms vertaald wordt met ‘ego’, is dit een verwarrende vertaling of
weergave van de term. Ahamkar betekent letterlijk de ‘ik-vormer’, datgene wat het zelf
bijeenhoudt op één punt. Zonder een Ahamkar kan niemand in de fysieke wereld bestaan. Het
houdt de cellen, de ledematen, het lichaam en de geest tezamen in één organisch en georganiseerd
systeem, met zekere grenzen naar de buitenwereld toe teneinde het voortbestaan van dat systeem
te garanderen. Ook een cel zelf heeft een Ahamkar: het zorgt ervoor dat de integriteit van die cel
gewaarborgd blijft. Verliest een cel zijn Ahamkar, dan sterft de cel of gaat woekeren. Terug naar
het eerste huis en de Lagna: dit is de plaats waar de staat van de Ahamkar van iemand kan
worden afgelezen.
Subscribe to:
Posts (Atom)